所谓“哲理”养生，主要是要掌握对立统一规律和一分为二的观点。明末清初著名的思想家、哲学家王夫之的“六然”、“四看”保健养生观就是符合这一观点的。

所谓“六然”就是“自处超然”，超凡脱俗，超然达观;“处人蔼然”，与人为善，和蔼相亲;“无事澄然”，澄然明志，宁静致远;“处事断然”，不优柔寡断;“得意淡然”，不居功自傲，忘其所以;“失意泰然”，不灰心丧志，轻装奋进。

所谓“四看”，就是“大事难事看担当”，能担当得起;“逆境顺境看襟怀”，能承受得了;“临喜临怒看涵养”，能宠辱不惊;“群行群止看识见”，能去留无意。这样才能做到“知足不辱”，“知止不耻”，当行则行，当止则止。王夫之一生是在艰难困苦、颠沛流离中生活的，他能够活到74岁，这与他安贫乐学、著作等身、保持高尚的民族气节和清白的政治操守，以及他晚年重视哲理养生，而得到精神慰藉是分不开的。他这种哲理养生，可说是达到了高层次的保健养生境界。

生理养生

古人养生，注重四道：一是动养之道，就是适度锻炼，可活动筋骨，疏通气血;二是静养之道，就是适当休息，可减少消耗，怡神健体;三是食养之道，就是均衡营养，可使饮食有节，二便通畅;四是居养之道，就是起居有常，可使精神愉快、情绪安定。

守此四者，如能“不妄作劳”、慎房事、节情欲、避外邪、重内调，辅以必要的自我保健和药物治疗，则可以“健康长寿，度百岁乃去”。今天看来，这种单纯生理养生，可说是浅层次的保健养生。

心理养生

一是调摄情志，二要修养德行。因为人的情志活动和道德修养，对人的身心健康关系极大。

所谓“情志”，就是中医所说的“七情”，即“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”。这七种精神因素，是人受外在环境各种刺激所引起的反映。既是生理反映，也是心理反映。通常情况下，不会引起疾病，但过于激烈或持久，或自身过于敏感，都会导致疾病。如喜伤心、思伤脾，怒伤肝，悲忧伤肺，惊恐伤肾，所以要重视调摄情志。

中医养生的4大基本原则